Suy Niệm Chúa Nhật XXVIII Thường Niên – Năm A: Từ Thiệp Mời Trần Thế Đến Tấm Lòng Với Nước Trời

Is 25,6-10a; Pl 4,12-14.19-20; Mt 22,1-14

Trong đời sống văn hóa của người Việt Nam, tấm thiệp hồng trao tay luôn chứa đựng bao ân tình và sự trân trọng. Nhận được lời mời đi dự đám cưới, người ta gạt sang một bên những bận rộn đời thường, tắm rửa sạch sẽ và chọn bộ trang phục tươm tất nhất để đến chúc mừng gia chủ. Chiếc áo tươm tất ấy không phải để phô trương giàu sang, mà là lời khẳng định ngầm: “Tôi tôn trọng ngày vui của bạn, và tôi hiện diện bằng tất cả lòng trân quý.” Ngược lại, thật khó chấp nhận khi có ai đó bước vào tiệc cưới với bộ quần áo lấm lem, xềnh xoàng hay ăn uống với thái độ hời hợt, xem bữa tiệc chỉ là nơi giải quyết cơn khát vội vàng. Sự tôn trọng ngoài đời thường ấy chính là chiếc cầu nối gần gũi dẫn đưa chúng ta bước vào ý nghĩa Phụng vụ Lời Chúa của Chúa Nhật 28 Thường Niên Năm A, nơi Thiên Chúa mở ra đại tiệc ơn phúc và tha thiết nhìn ngắm “tấm áo tâm hồn” của mỗi người chúng ta.

1. Ân sủng dồi dào của Thiên Chúa và điều kiện tươm tất của lòng tin

Qua các bài đọc Kinh Thánh hôm nay, Phụng vụ Giáo hội vén mở một bức tranh sâu sắc về tình thương vô điều kiện của Thiên Chúa. Trong bài đọc I, ngôn sứ I-sa-ia loan báo một viễn cảnh chan chứa niềm hy vọng: “Ngày ấy, trên núi này, Đức Chúa các đạo binh sẽ đãi muôn dân một bữa tiệc: tiệc thịt béo, tiệc rượu ngon, thịt béo ngậy, rượu ngon tinh chế.” (Is 25, 6). Đó là hình ảnh báo trước về ơn cứu độ cánh chung, nơi Thiên Chúa sẽ lau sạch giọt lệ trên mọi khuôn mặt và cất đi nỗi tủi nhục của con người. Sức sống ấy được Đức Giê-su cụ thể hóa qua dụ ngôn tiệc cưới trong trang Tin Mừng theo thánh Mátthêu: “Nước Trời cũng giống như chuyện một vua kia mở tiệc cưới cho con mình” (Mt 22, 2).

Về mặt bối cảnh văn hóa và lịch sử thời cổ đại, khi nhà vua tổ chức tiệc cưới cho hoàng tử, các khâu chuẩn bị luôn được thực hiện vô cùng chu đáo. Tuy nhiên, điểm thắt nút sâu sắc của dụ ngôn nằm ở chi tiết người khách không mặc áo cưới. Trong phòng tiệc đã đầy chật khách khứa đến từ khắp nơi, việc vị vua tiến vào và hỏi một người không mang y phục lễ cưới, điều ấy chẳng phải là sự khắt khe về vật chất. Thời ấy, việc bước vào tiệc cưới đòi hỏi một sự chuẩn bị tối thiểu về lòng tôn trọng và thái độ đón nhận. Người khách này bị loại ra không phải vì anh ta quá nghèo không thể mua áo đẹp, mà vì anh ta mang thái độ coi thường, dửng dưng và thờ ơ trước uy nghi của nhà vua cũng như niềm vui của tiệc cưới. Dưới góc nhìn thần học và tu đức, chiếc áo cưới ấy chính là tâm hồn đã được khoác lên ân sủng, là đời sống công chính và lòng mến chân thành mà mỗi người bắt buộc phải có khi đáp lại lời mời gọi của Thiên Chúa.

2. Sự hờ hững của con người trước lời mời gọi tha thiết

Đối chiếu ý nghĩa Kinh Thánh với thực trạng đời sống đạo hiện nay, chúng ta thấy rõ bóng dáng của những người khách thờ ơ năm xưa cũng chính là thái độ của chúng ta hôm nay. Nhiều người Công giáo vẫn giữ thói quen đi lễ Chúa Nhật, vẫn đọc kinh hay tham gia các hội đoàn, nhưng đời sống thực tế lại hoàn toàn nguội lạnh. Chúng ta dễ dàng viện cớ “kẻ thì đi thăm nông trại, người thì đi buôn bán” (Mt 22, 5) – tức là bị lôi cuốn bởi áp lực mưu sinh, danh vọng hay những thú vui chóng qua – để khước từ giờ phút gặp gỡ Thiên Chúa. Ca dao Việt Nam từng nhắc nhở về đạo lý ở đời: “Đền ơn đáp nghĩa sao cho tròn, chớ như nước chảy qua dòng sông lơ”. Thiên Chúa trao ban cho chúng ta hơi thở, sức khỏe và bao ơn lành mỗi ngày, nhưng thái độ đáp trả của con người nhiều khi thật hời hợt. Chúng ta mang danh nghĩa là Ki-tô hữu, nhưng lối sống lại thiếu vắng tình bác ái, ích kỷ và dửng dưng với nỗi đau của anh em. Đó chính là lúc chúng ta đang bước vào tiệc cưới ân sủng nhưng lại mặc trên mình chiếc áo rách rưới của sự hư hỏng.

3. Thực hành khoác tấm áo mới trong từng môi trường sống

Để Lời Chúa không dừng lại ở lý thuyết suông, mỗi người cần phải đối chiếu chiếc áo cưới trần gian với chiếc áo cưới tâm hồn một cách cụ thể và rõ nét:

• Nếu áo cưới ngoài đời là sự chuẩn bị chỉn chu về diện mạo, thì áo cưới tâm hồn trước mặt Chúa chính là sự hoán cải nội tâm, là tâm hồn sạch bóng tội lỗi được tẩy rửa qua Bí tích Hòa Giải trước khi tiến lên đón nhận Thánh Thể.
• Nếu trong đời sống gia đình, Áo cưới là bộ trang phục lộng lẫy ngày sánh đôi, thì áo cưới tâm hồn trong cuộc sống hằng ngày chính là sự nhẫn nại, lời nói ôn tồn, lòng trung thủy và sự tha thứ giữa vợ chồng, cha mẹ và con cái.
• Nếu trong tương quan bạn bè và xã hội, chiếc áo giúp chúng ta giữ lịch sự xã giao, thì tấm áo tâm hồn chính là sự chân thành, không ghen tị, không nói xấu và biết sẻ chia khi bạn hữu gặp hoạn nạn gian nan.
• Nếu trong công việc làm ăn và cơ quan xí nghiệp, áo cưới là bộ đồng phục công sở chỉn chu, thì tấm áo tâm hồn nơi công sở chính là sự trung thực, không tham nhũng, không gian dối lọc lừa và biết tôn trọng công sức của đồng nghiệp.

Thái độ sống ấy ăn khớp trọn vẹn với trải nghiệm của Thánh Phao-lô trong bài đọc II gửi tín hữu Phi-líp-phê: “Tôi sống thiếu thốn cũng được, mà sống dư dật cũng được. Trong mọi hoàn cảnh, no hay đói, dư dật hay túng bấn, tôi đã tập quen cả. Với Đấng ban sức mạnh cho tôi, tôi chịu được hết.” (Pl 4, 12-13). Mỗi ngày sống là một đường kim mũi chỉ để chúng ta dệt nên chiếc áo mến Chúa yêu người.

Lời mời tham dự Bữa Tiệc Nước Trời vẫn đang vang vọng trong từng khoảnh khắc của đời sống. Thiên Chúa không đòi hỏi chúng ta phải giàu sang hay tài giỏi, Ngài chỉ cần một tâm hồn chân thành và sẵn sàng cởi bỏ những thói hư nết xấu cũ kỹ.

Lạy Chúa, xin thương mở rộng tâm hồn chúng con, giúp chúng con biết trân trọng ơn gọi làm con Chúa. Xin ban sức mạnh để mỗi ngày chúng con biết cởi bỏ chiếc áo cũ kỹ của ích kỷ, hận thù, và khoác lên mình chiếc áo mới của tình yêu, bác ái và sự hy sinh, để ngày sau chúng con xứng đáng được ngồi vào bàn tiệc vĩnh cửu trên Nước Trời. A-men.

Jos. Vinc. Ngọc Biển